«Про шведів, норвежців і датчан»
Етнічний образ шведів в інших скандинавських країнах
З усього різноманіття етнічних стереотипів етнологія виділяє групу стереотипів сприйняття, під якими зазвичай розуміється спрощений, схематизований, емоційно забарвлений, стійкий образ будь-якої етнічної спільності,
Зміст "образу Іншого" визначається культурними цінностями конкретної етнічної групи, соціально-політичним і економічним контекстом її розвитку, характером історичних контактів.
Оці Даун звертав увагу на психологічне дослідження професора Андерса Ланге, де було представлено відношення шведів до різних етнічних груп за принципом подібності / несходства.4 Шкала, у напрямку зниження схожості, виглядала наступним чином: норвежці, данці, фіни, англійці, білі американці, німці , саами, естонці, євреї, поляки, італійці, латиноамериканці, югослави, греки, цигани, турки, китайці, чорні африканці. Шведи не використовують слово "чужий" (frдmling) по відношенню до своїх скандинавським сусідам, до англійців, німців та американців.
У скандінавістікі існує традиція розглядати скандинавські країни - Швецію, Данію, Норвегію, - як єдину спільність, сформовану певними географічними, історичними, соціально-економічними і культурними умовами. Дещо осібно стоять Ісландія і Фінляндія. Звертаючись до питань міжкультурної комунікації, слід виділяти скандинавський регіон в цілому, враховуючи як загальні риси, характерні для кожної з трьох країн, так і ті відмінності, які залежать від конкретних проявів національного менталітету в комунікаційному процесі.
Скандинавські країни об'єднує насамперед їх географічне положення на північному заході Європи. Норвегія і Швеція поділили між собою Скандинавський півострів, тоді як Данія розташована здебільшого на островах і має сухопутний кордон з Німеччиною. Спільність географічні умови не в останню чергу послужила причиною і загальних тенденцій соціально-економічного та суспільного розвитку регіону. Соціальні зміни відбувалися тут головним чином шляхом реформ, завжди підтримувалися тісні господарські зв'язки один з одним, виникали подібні системи політичних партій. Всі три держави - конституційні монархії. Такі організації міждержавного співробітництва, як Північний Рада і Рада міністрів північних країн, дозволяють зробити висновок, що в скандинавському регіоні з 1950-х років існує загальний ринок і свій північний ЄС.
У своєму історичному розвитку скандинавські країни пройшли ряд загальних для них етапів і в різні періоди утворювали різні державні об'єднання. Епоху вікінгів пережили народи всіх трьох країн. Приблизно в один час, під кінець епохи вікінгів в Скандинавії поширилося християнство, і сьогодні три країни сповідують лютеранство. У середні віки, з метою протистояти посиленню німецької експансії в Північній Європі (насамперед Ганзейскому союзу), три держави підписали угоду про унію (шведський місто Кальмар, 1397 рік). Це династичне і військово-політичне об'єднання отримало назву Кальмарской унії. Три країни об'єдналися під владою датської корони, тобто першість в унії мала Данія, як найбільш населена і багата в той час з трьох країн.
Але якщо Швеція з 1523 року став існувати як незалежна національна держава, розірвавши унію, вигнавши датчан і обравши на престол Густава Васу, - то Норвегія залишалася під владою Данії аж до початку XIX століття, що неминуче позначилося на суспільно-політичне, економічне і культурне розвиток країни. Тільки після Наполеонівських воєн, за мирним договором 1814, Данія поступилася Норвегію шведському королю. Отже, Норвегія з датської провінції перетворилася у відносно самостійну державу, яке увійшло в унію зі Швецією. 17 травня 1814 року Норвегія прийняла свою першу конституцію в Ейдсволлі. Як незалежну національну державу, Норвегія існує тільки з 1905 року, коли було розірвано унія зі Швецією. Нинішня королівська династія в Норвегії веде своє походження від датської.
Спільність історичного розвитку зумовила собою і єдність культури скандинавських країн. І перш за все це мовна спорідненість скандинавів, що дозволяє їм з більшим чи меншим ступенем легкості розуміти мови один одного. Ісландські саги, "Едда", поезія скальдів - така загальна спадщина древнескандинавской писемної культури. Побут і звичаї, звичаї і вірування епохи вікінгів відбилися в цих літературних пам'ятках.
Інтеграційні процеси останніх десятиліть в Європі змушують скандинавів більше вивчати і власний національний менталітет, національні особливості і традиції. На тлі процесів глобалізації та об'єднання Європи заново уточнюється скандинавська регіональна специфіка, спільність скандинавської культури. Але найцікавішими і привабливими виявляються відмінності, а не подібність. І ці відмінності виявляються вже на рівні стереотипів сприйняття один одного, на рівні "образу сусіда", в відмінності менталітетів, на формування яких вплинули в тому числі й історичні конфлікти і "образи".
Відомий радянський письменник і журналіст Геннадій Фіш відзначав, що шведи - це англійці Скандинавії, данці - французи, а норвежці - російські Скандинавії. Дійсно, шведи найбільш церемонні і манірних, данці більше інших мають почуття гумору і витонченістю, а норвежці найбільш відкриті для спілкування і чуйні.
Звичайно ж, "старшим братом" в Скандинавії за традицією вважається Швеція. Вона ж і країна з найбільшою чисельністю населення в регіоні (близько 9 млн. Чоловік в Швеції, 5,2 млн.осіб в Данії, 4,5 млн. Чоловік в Норвегії). Норвежців відрізняє яскравий прояв патріотизму, можливо, в силу того, що їх держава - порівняно молоде. Джерелом особливої гордості служить перетворення Норвегії в нафтову державу, що увійшла до кінця XX століття в число найбагатших країн світу. Данія ж набагато частіше відносить себе до континентальної Європи і раніше інших скандинавських країн була інтегрована в загальноєвропейські структури.
Відмінні риси національних менталітетів кожного з трьох скандинавських народів дає їм привід для нескінченних вправ в дотепності і висміювання один одного. На гумористичному рівні міжкультурні відмінності прекрасно описані датським письменником Віллі Брайнхольстом в новелі "Скандинавський вікінг сьогодні".
Письменник починає з зовнішності своїх героїв. Якщо взяти шведської, норвезької та датського вікінга і посадити їх за добре сервірований стіл, то різниця між ними відразу ж стане очевидною. "Швед блакитноокі, худорлявий і дуже високий, він вище за інших - настільки вище, що йому іноді пропонують сісти, хоча він уже давним-давно сів. (...). Датчанин блакитноокі, невисокий і круглий - він круглее всіх. Це останнє пояснюється тим, що Данія - сільськогосподарська країна, а улюблене заняття датчанина - їжа. (...) Серед трьох скандинавів відрізнити норвежця досить легко. По-перше, він сам з перших же слів зверне вашу увагу на те, що саме він є норвежцем. По-друге, його можна дізнатися по значку в петлиці: значок являє собою або норвезький прапор на тлі емблеми лижного клубу, або емблему лижного клубу на тлі норвезького прапора ".5
Забавні і не позбавлені істинності опису скандинавських мов в новелі.
Шведський вважається одним з найкрасивіших у світі. "Урочиста меса, фанфари, дзвони Міланського собору - ось що таке шведський. Норвезька мова відразу ж наводить на думку про те, що Норвегія - гірська країна. Коли норвежець починає говорити, здається, що він звик розмовляти на відстані: він, скажімо, в долині, а його співрозмовник - на вершині гори. (...) Данська ж мова, якщо вірити норвежцям і шведам, і не мова зовсім, а катар верхніх дихальних шляхів ".
Якщо ж змусити героїв новели висловитися один про одного, то норвежець, швидше за все, скаже про своїх скандинавських братів що-небудь на зразок: "Вони ж не винні, що вони не норвежці". Датчанин згадає окупацію Норвегії в Другій світовій війні: "Норвежцям важко доводилося в війну, вони билися як чорти", - а про шведів додасть, що вони "теж хороший народ, особливо коли один на один зустрічаєшся і є що випити". Швед буде характеризувати інших скандинавів наступним чином: норвежці - закоренілі індивідуалісти, кожен норвежець - сам собі королівство, а данці - веселі і напористі.
Новела Брайнсхольта відбила в гумористичному світлі ті самі стереотипи, які були сформовані в умовах певного суспільного розвитку, спільного історичного і культурного досвіду.
В етнології розділяють поняття етнічних стереотипів і етнічного образа.6 Образ являє собою вираз основних типових властивостей і грунтується на чуттєвому сприйнятті представників інших етносів. Виділяючи якусь специфічну рису поведінки індивіда, етнічний образ формує загальне уявлення про представників того чи іншого етносу в цілому. Проблеми взаємосприйняття і міжкультурної комунікації часто висвітлюються в пресі скандинавських країн, де публікуються, зокрема, дані різноманітних соціологічних опитувань. Так, найбільша шведська газета "Дагенс нюхетер" призводить відгуки про шведів їх скандинавських сусідів, включаючи фіннов.7 Згідно з цими даними, сучасні данці вважають шведів занадто нудними і наївними, а їхнє життя - надто регламентованої. Вони висміюють законослухняних шведів і величезна кількість всяких заборон і правил, яким ті підкоряються. Наївними і надто довірливими представляються шведи данцям і в діловому житті. Нарешті, данці з жахом дивляться на шведську державну політику в сфері продажу алкоголю і підсміюються над шведами, які приїздять в Данію закуповувати алкогольні напої за нижчими цінами. Однак самі шведи говорять, що данці рано чи пізно переймають у шведів все те, над чим спершу сміялися, -ремінь безпеки в машині, шолом для велосипедистів тощо.
Норвежці теж не в захваті від законослухняних шведів, які завжди підкоряються вищим інстанціям. Самі ж норвежці якраз не люблять схилятися перед авторитетами, вони більш незалежні і індивідуалістичні, більш примхливий. Разом з тим вони визнають, що шведи в порівнянні з ними більш цивілізовані. Однак шведська манірність, натягнутість, прагнення все планувати неабияк дратують норвежців. У ходу у норвежців вираз: "en stiv svenske" (манірний швед).
Фіни ж бачать шведів як людей надмірно ґрунтовних, грунтовних, довго які планують кожен свій крок, певною мірою нерішучих. Фіни вважають також, що шведи дуже вже ввічливі, люб'язні, іноді можна бути і погрубее. Фіни порівнюють шведа з ведмежам, який сидить у своїй великій і надійній Вольво і все життя їде зі швидкістю 90 км на годину. Шведи ж часто сміються над непомірним вживанням алкоголю в Фінляндії.
Стереотипні уявлення скандинавів один про одного десятиліттям раніше, в 1980-і роки, представлені в книзі відомого шведського етнолога Карла-Улову Арнстберга "Шведскость. Культура, яка заперечує культуру ". Глава "Між скандинавами" по суті і заснована на великому емпіричному матеріалі, зібраному автором. Один з головних висновків Арнстберга: данці більш критично ставляться до шведів, ніж норвежці. Якщо норвежці вважали шведів "старшим братом", людьми педантичними, акуратними, великодушними, то данці, бачачи в шведів людей розважливих, компетентних, люблячих планування, оцінювали їх також як лицемірів і формалістів. Шведи ж традиційно сприймали норвежців як спритних, відкритих, згідливих, занадто відвертих, націоналістично налаштованих, а данців - як привітних, іронічних, егоїстичних, скупих, аморальних.8
Одним з властивостей менталітету, загальних для всіх скандинавських країн, є чесність у веденні справ. Саме ці країни належать до найменш корумпованих у світі. Соціологічна група "Transparency International" розрахувала індекс корупції і провела відповідне дослідження в 90 країнах. Найвільніша від корупції країна - Фінляндія. На друге місце вийшла Данія, потім Швеція. Шосте місце поділили Ісландія і Норвегія.9
Зупинимося детальніше на тих дискусіях і публікаціях, в яких відбилося сприйняття шведів датчанами та норвежцями.
Пітер Гунделак, професор соціології Копенгагенського університету, видав у 2002 році книгу "Det er dansk", де окрема глава присвячена тому, як датчани і шведи описують один одного. Автор робить висновок, що майже всі датські тексти про шведів - негативні, в ходу у датчан поняття "Forbudssverige" (Швеція - країна заборон), - тоді як шведські тексти описують датчан в більш позитивному дусі. Данія сприймається як південна (по відношенню до Швеції) країна, де люди живуть вільніше, легше, радісніше.
Раніше той же автор, досліджуючи шведскость в своїй монографії "Tillfжldet Sverige" (1983, 2-е вид. - 1990), констатував, що данці сприймають шведскость як щось на зразок психічного захворювання, симптоми якого - лицемірство в питаннях алкогольної політики, подвійна мораль і т.п. Міфи в цих описах розвінчує Еран Ерікссон в статті "Братська любов" .10 Втім, міфом є і датська свобода від умовностей. На думку Ерікссона, в данському суспільстві насправді ще більше правил і більш жорстка регламентація, ніж в шведському.
Посольство Швеції в Копенгагені замовило проведення дослідження, на результати якого посилається Ерікссон. Воно показало, що в дійсності данці думають про шведів набагато краще. Однак чим краще данці думають про шведів, тим спокійніше ставляться до них самі шведи.
Пітер Гунделак виділяє в автостереотип датчан уявлення про "датської душевності". Самі данці бачать в цій душевності, привітності, добродушності (hygget) типово датську межу, якої немає у інших народів. Шведи, проте не бачать в цьому душевному спілкуванні нічого, крім "манери розслабитися і випити пива в компанії друзів". Зворотний бік данського автостереотип - самовдоволення. Багато данці впевнені в тому, що їх країна - найкраща в світі і що сам світ був би краще, якби брав приклад з датчан (за зауваженням Ерана Ерікссона, набагато менше шведів думають так про Швецію).
Своєрідні спостереження над природою шведського менталітету належать сучасному данському режисерові Симону Стахів. Він зняв цілий ряд фільмів про Швецію, зі шведським актором Мікаелем Персбрандт в головних ролях, і ці фільми стали широко відомі в Швеції: "Dag och natt" (2004), "Bang bang orangutang" (2005). Герой фільмів - сучасний швед, який більшу частину часу проводить за кермом своєї машини, "в зіткненні з дійсністю" .11 В інтерв'ю "Дагенс нюхетер" режисер сказав, що чим більше він знаходився в Швеції, тим більше його цікавило шведське суспільство і особливості менталітету . Симон Стахів вважає, що у шведів набагато вище рівень амбіцій, домагань, перфекціонізму, ніж у багатьох інших народів. Тому боротьба між бажанням зробити успішну кар'єру і любов'ю, сімейними цінностями - більш кривава саме в Швеції. "Країна переповнена маленькими атомними бомбами, які сидять за кермом своїх великих автомобілів, що прямують в свої чудові вілли." 12
Часто можна почути думку про те, що Данія і Норвегія відчувають "комплекс молодшого брата" по відношенню до Швеції. Комплекс пов'язаний з історичним минулим скандинавських народів. Зокрема, Норвегія не забула розірвання унії і різної позиції Норвегії та Швеції у Другій світовій війні. Деяка неприязнь до шведам поєднується з горезвісним комплексом молодшого брата, незважаючи на норвезький нафтовий бум і перемоги в спорті. Однак міфологізація цього комплексу частково піддалася критиці у 2005 році, коли святкувалося 100-річчя розірвання унії між Швецією і Норвегією і коли побачило світ багато нових видань з цього питання. Будучи "молодшим братом", Норвегія проте випереджала Швецію у багатьох відношеннях: в ній раніше почалося будівництво залізниць, раніше була створена робоча партія, раніше введено загальне право голосу і для чоловіків, і для жінок. Багато реформи в соціальній сфері (школи, лікарні та ін.) Теж були проведені норвежцями раніше шведів. Норвезька конституція 1814 року було набагато радикальніше шведської 1809 року. Відомий шведський історик Свен-Ерік Лідман стверджує, що в своєму політичному розвитку Норвегія, по суті, завжди випереджала Швецію.13
Гейр Лундестад, відомий історик і директор норвезького Нобелівського комітету, вважає, що головне в норвезькій ідентичності - це ідеал рівності, тобто прихильність соціалістичної ідее.14 Разом з тим слід додати, що зворотна сторона рівності, де знак плюса змінюється на знак мінуса, - "закон Янте", тобто придушення особистості колективом.
Томас Хюлланд Еріксен, професор соціальної антропології університету Осло, що видав в 1990-і роки книги про "типово норвезькому" і про норвезької ідентичності, 15 критикує національно-романтичний образ Норвегії. Він вважає, що нафтові гроші, які зробили Норвегію найбагатшою країною в Європі, разом з тим перетворили її в країну самовдоволену, егоцентричну. Міщанське самовдоволення веде до націоналістичного самовосхваленію.16
Не обходиться без скандалів між Швецією і Норвегією в оцінці один одного. "Норвежці - це останнє радянська держава. Вони нечувані націоналісти. І у них все - політика ", - такі слова вимовив в 1999 році шведський міністр економіки Бйорн Русенгрен, коментуючи невдачу угоди між компаніями Теліа і Теленор по шведському телебаченню, думаючи, що камера вже вимкнена. Згодом він пояснив, що це жарт і через норвезьке телебачення публічно вибачився перед норвежцями, ображеними подібними висловлюваннями. Проте, не дивлячись на офіційні вибачення, шведи продовжували цитувати ці слова і включили вираз про Норвегію як останньому радянському державі в свій словник "крилатих слів".
Відомий шведський письменник і журналіст Херман Линдквист, автор багатотомної "Історії про Швецію", міркував в ювілейний 2005 рік про те, чому норвежці більш вдалим шведів. За його твердженням, норвежці в своїй історії були більш миролюбні, ніж шведи. Норвегія тільки один раз нападала на Швецію - у 1249 році, тоді як шведська армія раз у раз вторгалася в Норвегію, вибачився це нападом з боку Данії. У ролі жертви, таким чином, найчастіше виявлялася Норвегія, але потім вона вела боротьбу за незалежність і нарешті стала вільною. На такому історичному тлі у норвежців більше, ніж у шведів, розвинене національну самосвідомість.
Херман Линдквист, слідом за багатьма іншими, повторює, що навряд чи знайдеться ще в Європі два народи, які були б такі близькі за своєю історією, культурою, мовою, як шведи та норвежці. Дуже схожі і автостереотипів шведів і норвежців. І ті, і інші вважають себе кращими за інших і вважають, що світ повинен брати з них приклад, якщо сам хоче змінитися на краще. За влучним зауваженням автора, "шведська і норвезька автостереотипів стикаються один з одним, як щити вікінгів в ближньому бою".
Джерело: перейти
0 коммент.: